교회는 말씀의 초석 위에 세우는 것이지 말씀 밖에서는 세워질 수가 없습니다. 말씀이란 예수 그리스도를 의미합니다(요1:14). 보이지 않는 하나님의 말씀(로고스:생각,사상,뜻,작정,예정,계획)이 보고 만질 수 있도록 육신이 되어 오신 분이 예수 그리스도입니다. 그래서 예수가 그리스도로 오심으로 하나님의 로고스가 계시되었는데, 그 말씀(로고스)은 영원불변하고, 유일한 것입니다.
하나님의 말씀으로 모든 만물과 만사를 해석하려는 자들의 모임이 말씀의 초석 위에 세우는 교회인 것입니다. 인간은 주어가 될 수 없고, 다만 말씀의 도구에 불과할 뿐입니다. 그래서 교회는 하나님의 말씀인 성경을 가르치고 배우기 위해서 모이기를 힘써야 합니다.
“너희는 사도들과 선지자들의 터 위에 세우심을 입은 자라 그리스도 예수께서 친히 모퉁이 돌이 되셨느니라. 그의 안에서 건물마다 서로 연결하여 주 안에서 성전이 되어가고 너희도 성령 안에서 하나님의 거하실 처소가 되기 위하여 예수 안에서 함께 지어져 가느니라”(엡2:20~22)
≪교회의 이상≫ 둘째, 예수의 분량까지 자라가는 교회
육신의 생명이 태어나서 자라게 하는데도 부모의 수고가 있게 되는 것처럼, 한 영혼이 그리스도의 새 생명을 공급 받아 자라게 되는 것도 해산의 수고가 반드시 동반되는 것입니다. “나의 자녀들아 너희 속에 그리스도의 형상이 이루기까지 다시 너희를 위하여 해산하는 수고를 하노니”(갈4:19) 그래서 교회는 성도들 각자의 심령 속에 그리스도의 형상이 이루어지는 것이 예수의 장성한 분량까지 자라는 것이기에, 성도들이 예수의 장성한 분량까지 자라도록 하는 것을 목표로 하고 있는 것입니다.
교회가“자란다”는 의미는“생명”을 전제로 하고 있습니다. 왜냐하면 죽은 것은 자랄 수가 없기 때문입니다. 그래서 교회가 자라 가는데 기본요건은 예수를 그리스도로 믿는 것과 아는 일에 하나 되는 것입니다.
아무리 수많은 사람들이 모일지라도 믿는 것과 아는 것이 하나가 되지 못하면 자라가는 교회가 아닙니다. 예를 들어서 가지가 건강하게 자라서 열매를 맺기 위해서는 나무줄기에 붙어 있어야 하는 것처럼, 교회는 믿는 것과 아는 것이 하나가 되기 위하여 하나님이 누구이고, 어떤 분인가를 끊임없이 가르치고 배우는 일에 전념해야 하는 것입니다.
“우리가 다 하나님의 아들을 믿는 것과 아는 일에 하나가 되어 온전한 사람을 이루어 그리스도의 장성한 분량이 충만한 데까지 이르리니 이는 우리가 이제부터 어린 아이가 되지 아니하여 사람의 속임수와 간사한 유혹에 빠져 온갖 교훈의 풍조에 밀려 요동하지 않게 하려 함이라 오직 사랑 안에서 참된 것을 하여 범사에 그에게까지 자랄지라 그는 머리니 곧 그리스도라”(엡4:13~15).
≪교회의 이상≫ 셋째, 진리의 투쟁에서 승리하는 교회
우리 안에 육체의 소욕과 성령의 소욕이 항상 충돌하고 있는데, 자기를 이긴다는 것은 성령의 소욕이 이긴다는 의미입니다. “내가 내 몸을 쳐 복종하게 함은 내가 남에게 전파한 후에 자기가 도리어 버림이 될까 두려워함이로라”(고전9:27) “육체의 소욕은 성령을 거스리고 성령의 소욕은 육체를 거스리나니 이 둘이 서로 대적함으로 너희의 원하는 것을 하지 못하게 하려 함이니라”(갈5:17) 그래서 하나님의 말씀을 모르고서는 결코 이길 수가 없고 함께 갈 수가 없는 것입니다. 말씀이 내 안에서 살아 역사할 때에만 이기에 되어 있는 것입니다.
교회 안에는 끝없는 거짓 복음이 들어와서 미혹을 합니다. “누구든지 다른 교훈을 하며 바른 말 곧 우리 주 예수 그리스도의 말씀과 경건에 관한 교훈에 착념치 아니 하면... 오직 너 하나님의 사람아 이것들을 피하고 의와 경건과 믿음과 사랑과 인내와 온유를 좇으며 믿음의 선한 싸움을 싸우라 영생을 취하라 이를 위하여 네가 부르심을 입었고 많은 증인 앞에서 선한 증거를 증거하였도다”(딤전6:3,11~12)
하나님의 말씀에 착념하지 아니하면 거짓의 유혹에 미혹될 수밖에 없고, 자연히 우리의 내면세계가 평안을 누리지 못하는 것입니다. 그러나 교회가 하나님의 말씀을 구체적으로 정립해서 수호하고 전승하게 되면, 자기와의 싸움에서 이길 뿐만 아니라, 외부로부터 어떤 달콤한 유혹이 몰려올지라도 거짓된 것을 분별하여 배격할 수 있는 능력이 있게 되는 것입니다.
하나님의 말씀을 배워서 자기의 신앙이 성숙해져 감으로 자기의 육체의 소욕과의 싸움에서 이기는 성도들이 모여서 믿는 것과 아는 것이 하나가 됨으로, 외부로부터 밀려오는 거짓과 대적하여 승리하게 하려는 것이 교회의 최종 목적인 것입니다. 교회는 이미 승리를 보장받고 싸움을 하는 것입니다. 짐승권세가 어린양 되신 예수 그리스도 더불어 싸우려 하지만 결국 예수 그리스도께서 이미 이기셨기에, 반드시 최후에도 이기게 하십니다.
“저희가 한 뜻을 가지고 자기의 능력과 권세를 짐승에게 주더라 저희가 어린 양으로 더불어 싸우려니와 어린 양은 만주의 주시요 만왕의 왕이시므로 저희를 이기실 터이요 또 그와 함께 있는 자들 곧 부르심을 입고 빼내심을 얻고 진실한 자들은 이기리로다”(계17:13~14)
≪교회의 지향≫ 첫째, 오직 복음 진리만 증거 되기를 소망하는 교회
하나님의 말씀은 그 자체가 살아 있기에 스스로의 운동력을 가지고 있음으로 하나님의 말씀이 선포되는 곳에는 놀라운 역사가 일어나게 되어 있습니다(히4:12). 말씀은 창세전부터 존재하시는 하나님으로서(요1:1~3) 말씀이 육신이 되어 어두운 세상에 빛으로 오신 예수 그리스도로 말미암아 복음의 역사가 일어나게 된 것입니다(요1:14). 그래서 말씀은“좌우에 날선 어떤 검보다도 예리하여 혼과 영과 및 관절과 골수를 찔러 쪼개기까지 하며”(히4:12) 라는 말씀처럼 철저하게 갈라지도록 하심으로, 결국에는 그리스도와 함께 죽고 그리스도와 함께 사는 심판의 운동이 살아 역사하게 됩니다.
그래서 말씀은 어두어진 만물과 어두어진 인간과 감추어진 진리를 밝히 드러냄으로(히4:12~13) 그리스도의 몸된 교회가 세워지고 복음전파 운동이 역사하게 되는 것입니다. 만일 복음이 증거되지 않는 교회는 인간의 이성과 욕망을 위한 사단의 회(계3:7)에 불과할 뿐입니다. 인간적 수단과 방법으로 교회를 유지하려는 것은 이미 타락한 증거이기에 더 이상 목사나 교회가 존재할 의미가 없습니다. 교회는 오직 복음의 능력으로만 존재할 뿐입니다.
“교회는 그의 몸이니 만물 안에서 만물을 충만케 하시는 자의 충만이니라”(엡1:23) “교회 안에서와 그리스도 예수 안에서 영광이 대대로 영원 무궁하기를 원하노라 아멘”(엡3:21) “내가 복음을 부끄러워하지 아니하노니 이 복음은 모든 믿는 자에게 구원을 주시는 하나님의 능력이 됨이라 첫째는 유대인에게요 또한 헬라인에게로다”(롬1:16)
“이 복음을 위하여 그의 능력이 역사하시는 대로 내게 주신 하나님의 은혜의 선물을 따라 내가 일군이 되었노라”(엡3:7) “만일 그들의 말도 듣지 않거든 교회에 말하고 교회의 말도 듣지 않거든 이방인과 세리와 같이 여기라”(마18:17) “만일 누구든지이 책의 예언의 말씀에서 제하여 버리면 하나님이 이 책에 기록된 생명나무와 및거룩한 성에 참예함을 제하여 버리시리라”(계22:19)
≪교회의 지향≫ 둘째, 영원히 용서받은 자리에만 머물기를 원하는 교회
교회는 이미 용서받은 자들의 모임으로 기쁨과 감격으로 충만한 곳으로 결코 판단과 정죄함이 있는 곳이 아닙니다. 심판은 오직 예수 그리스도의 주권일 뿐입니다. 마귀의 세계는 피차 판단하고 정죄함만 있고, 하나님의 나라는 자비와 용서만이 있을 뿐입니다. 하나님과 성도와의 관계는“용서해주시는 하나님”과“용서받은 자”의 관계일 뿐입니다.
그래서 성도가“용서하시는 하나님”의 영광을 찬송하기 위해서는 죽을 때까지“용서받는 자”로 있어야 합니다. 즉 무조건 주시고, 무조건 주는 대로 받는 관계일 뿐이기에 더 이상 다른 것을 첨가하지 말아야 합니다. 이는 예수님과 함께 이미 십자가에 죽은 자임을 믿어지는 자만이 누리게 되는 복입니다.
“누가 주께 먼저 드려서 갚으심을 받겠느뇨”(롬11:35) “내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니 그런즉 이제는 내가 산 것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 사신 것이라 이제 내가 육체 가운데 사는 것은 나를 사랑하사 나를 위하여 자기 몸을 버리신 하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서 사는 것이라”(갈2:20)
“형제들아 피차에 비방하지 말라 형제를 비방하는 자나 형제를 판단하는 자는 곧 율법을 비방하고 율법을 판단하는 것이라 네가 만일 율법을 판단하면 율법의 준행자가 아니요 재판자로다”(약4:11) “그런즉 이 일에 대하여 우리가 무슨 말 하리요 만일 하나님이 우리를 위하시면 누가 우리를 대적하리요”(롬8:31)
≪교회의 지향≫ 셋째, 교회의 중보자는 예수 그리스도 한 분임을 믿는 교회
하나님과 우리를 중보하시는 분은 오직 예수 그리스도 한 분뿐이요, 예수님과 우리를 중보하시는 분은 성령님 한 분 뿐이요, 우리에게 하나님의 뜻을 가르쳐주실 선생도 한 분 뿐이요, 아버지라 부를 수 있는 분도 한 분 뿐이기에, 교회는 십자가에서 다 이루신 예수 그리스도만이 참 지도자일 뿐임을 믿고 의지합니다.
“하나님은 한 분이시요 또 하나님과 사람 사이에 중보도 한 분이시니 곧 사람이신 그리스도 예수라”(딤전2:5) “너희는 주께 받은바 기름 부음이 너희 안에 거하나니 아무도 너희를 가르칠 필요가 없고 오직 그의 기름 부음이 모든 것을 너희에게 가르치며 또 참되고 거짓이 없으니 너희를 가르치신 그대로 주 안에 거하라”(요일2:27)
“이와 같이 성령도 우리 연약함을 도우시나니 우리가 마땅히 빌바를 알지 못하나 오직 성령이 말할 수 없는 탄식으로 우리를 위하여 친히 간구하시느니라”(롬8:26)
≪교회의 지향≫ 넷째, 교회생활에 어떤 의무나 규범으로 부담을 주지 않는 교회
그리스도의“다 이루심”의 복음 안에서는 오직 하나님을 사랑하기 때문에 사랑의 종노릇하기를 즐거워하는 자리로 나아가게 되기 때문에 형제를 향하여 긍휼히 여기는 마음을 갖게 되고, 무거운 짐을 나누어지고 싶어 하고, 사랑하고 싶어지게 될 뿐입니다. 그래서 그 어떠한 신앙의 행위 즉 기도, 전도, 연보, 봉사, 성경공부, 선교, 구제 등에 대한 의무나 규범의 조항으로 부담을 주거나 느껴서 억지로 행하는 것이 아니라 스스로가 행하고 싶어서 즐거이 행하게 되어지는 것입니다.
“각각 그 마음에 정한 대로 할 것이요 인색함으로나 억지로 하지 말찌니 하나님은 즐겨 내는 자를 사랑하시느니라”(고후9:7) “형제들아 너희가 자유를 위하여 부르심을 입었으나 그러나 그 자유로 육체의 기회를 삼지 말고 오직 사랑으로 서로 종노릇하라”(갈5:13)
≪교회의 지향≫ 다섯째, 교회의 외형적 성장전략에 목적을 두지 않는 교회
성경에서 말씀하는 교회는 이미 그리스도 안에서 완성되어진 신령한 그리스도의 몸을 의미합니다. 다만 지상 교회는 보이지 않는 그 신령한 교회에 대한 그림자일 뿐입니다. 그래서 예수 그리스도를 사랑하기 때문에 믿는 것과 아는 것이 하나 된 자들이 사랑의 종노릇하기를 즐거워하여 모인 모임이 교회이기에 수단 방법을 가리지 않고 사람을 끌어 모으고, 교회를 유지시키려고 인간적인 권모술수가 동원될 수가 없는 것입니다.
“그런즉 심는 이나 물주는 이는 아무 것도 아니로되 오직 자라나게 하시는 이는 하나님뿐이니라”(고전3:7)
≪교회의 지향≫ 여섯째, 교회의 재산 증식에 목적을 두지 않는 교회
교회가 돈에 관심을 갖거나 재산을 증식하려는 것은 이미 타락한 증거일 뿐입니다. 돈을 탐하는 것은 개인이나 교회나 모두가 악한 것이고, 그 곳에는 이미 우상이 세워질 뿐입니다.
“내가 아무의 은이나 금이나 의복을 탐하지 아니하였고”(행20:33) “돈을 사랑함이 일만 악의 뿌리가 되나니 이것을 탐하는 자들은 미혹을 받아 믿음에서 떠나 많은 근심으로써 자기를 찔렀도다”(딤전6:10) “내가 궁핍하므로 말하는 것이 아니라 어떠한 형편에든지 내가 자족하기를 배웠노니”(빌4:11)
≪교회의 지향≫ 일곱째, 교회의 행정에 개인의 독단이 없는 교회
교회의 행정은 성경에 그 원리를 둠으로 성경의 해석과 적용에 있어서 특정한 직분의 권위를 인정하거나 무조건 다수의 의견이라고 해서 진리로 인정하게 되는 것은 교권주의의 폐해를 낳게 됩니다. 다만 하나님의 뜻을 분별하고 순종하기를 소원하지만, 인간의 연약함으로 인한 오류를 인정하여 항상 성령님의 인도하심을 따라 교회원의 총의를 모아가도록 신중을 기할 뿐입니다.
“만물을 그 발아래 복종하게 하시고 그를 만물 위에 교회의 머리로 주셨느니라”(엡1:22)
